Seni puisi Arab telah lama menjadi bagian integral dari budaya dan sastra Islam. Keindahan bahasa dan kedalaman makna yang terkandung dalam puisi Arab dapat memperkaya pesan dakwah, termasuk dalam khutbah Jumat. Artikel ini menyajikan beberapa contoh muqaddimah khutbah Jumat yang memadukan unsur puisi Arab, menggabungkan keindahan sastra dengan pesan-pesan keagamaan yang kuat.
Muqaddimah 1: Keagungan Allah dan Keindahan Ciptaan-Nya
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَبْدَعَ الْكَوْنَ بِحِكْمَتِهِ، وَزَيَّنَ السَّمَاءَ بِنُجُومِهَا الزَّاهِرَةِ، وَأَنْبَتَ الْأَرْضَ بِأَزْهَارِهَا الْعَاطِرَةِ. سُبْحَانَهُ مَنْ جَعَلَ الْجَمَالَ آيَةً مِنْ آيَاتِهِ، وَالْإِبْدَاعَ شَاهِدًا عَلَى عَظَمَتِهِ. أَحْمَدُهُ حَمْدًا يَلِيقُ بِجَلَالِ وَجْهِهِ وَعَظِيمِ سُلْطَانِهِ.
وَأُنْشِدُ فِي مَدْحِهِ قَوْلَ الشَّاعِرِ:
يَا مَنْ يَرَى مَدَّ الْبَعُوضِ جَنَاحَهَا … فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ الْبَهِيمِ الْأَلْيَلِ
وَيَرَى مَنَاطَ عُرُوقِهَا فِي نَحْرِهَا … وَالْمُخَّ فِي تِلْكَ الْعِظَامِ النُّحَّلِ
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، شَهَادَةً تُنْجِي قَائِلَهَا مِنَ النَّارِ. وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الَّذِي أُوتِيَ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَعَلَّمَنَا الْحِكْمَةَ وَالْبَيَانَ.
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَعَلَى مَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْإِخْوَةُ الْمُؤْمِنُونَ، أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، فَقَدْ قَالَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عِمْرَان: 102].
Muqaddimah ini memadukan keindahan puisi Arab dengan pesan tentang keagungan Allah dan keindahan ciptaan-Nya. Bait puisi yang dikutip menggambarkan ketelitian dan keluasan ilmu Allah, bahkan terhadap makhluk sekecil nyamuk. Pesan ini mengingatkan kita akan kebesaran Allah dan pentingnya mensyukuri nikmat-Nya dalam setiap aspek kehidupan.
Muqaddimah 2: Pentingnya Ilmu dan Amal dalam Islam
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ. أَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى نِعْمَةِ الْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ، وَأَشْكُرُهُ عَلَى فَضْلِهِ وَإِحْسَانِهِ. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، الْقَائِلُ فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [الْمُجَادَلَة: 11].
وَأُنْشِدُ فِي فَضْلِ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ قَوْلَ الشَّاعِرِ:
تَعَلَّمْ فَلَيْسَ الْمَرْءُ يُولَدُ عَالِمًا … وَلَيْسَ أَخُو عِلْمٍ كَمَنْ هُوَ جَاهِلُ
وَإِنَّ كَبِيرَ الْقَوْمِ لَا عِلْمَ عِنْدَهُ … صَغِيرٌ إِذَا الْتَفَّتْ عَلَيْهِ الْمَحَافِلُ
وَإِنَّ صَغِيرَ الْقَوْمِ إِنْ كَانَ عَالِمًا … كَبِيرٌ إِذَا رُدَّتْ إِلَيْهِ الْمَسَائِلُ
وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الَّذِي قَالَ: “طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ”. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللَّهِ، أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، فَقَدْ قَالَ تَعَالَى: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [الْبَقَرَة: 282].
Muqaddimah kedua ini menekankan pentingnya ilmu dan amal dalam Islam. Bait-bait puisi yang dikutip menggambarkan bahwa seseorang tidak dilahirkan dalam keadaan berilmu, melainkan harus terus belajar. Ilmu yang dimiliki seseorang dapat mengangkat derajatnya, bahkan menjadikan yang muda dihormati karena keilmuannya.
Muqaddimah 3: Kesabaran dan Ketabahan dalam Menghadapi Ujian
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الصَّبْرَ ضِيَاءً، وَالْيَقِينَ نُورًا، وَالرِّضَا كَنْزًا لَا يَفْنَى. أَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى نِعَمِهِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ، وَأَشْكُرُهُ عَلَى مِنَنِهِ الْمُتَوَالِيَةِ. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، الْقَائِلُ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾ [الْبَقَرَة: 155].
وَأُنْشِدُ فِي فَضْلِ الصَّبْرِ وَالثَّبَاتِ قَوْلَ الشَّاعِرِ:
إِذَا اشْتَدَّتِ الْأَيَّامُ يَوْمًا وَأَظْلَمَتْ … فَثِقْ بِالَّذِي يَجْلُو الظَّلَامَ إِذَا دَجَا
وَكُنْ رَجُلًا إِنْ أَتَوْكَ بِخَطْبٍ … تَلَقَّاهُ بِالصَّبْرِ الْجَمِيلِ وَبِالرِّضَا
فَمَا نَزَلَتْ إِلَّا سَتَرْحَلُ مِثْلَمَا … أَنَاخَتْ بِسَاحَاتِ الْكِرَامِ فَأَدْلَجَتْ
وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الَّذِي ضَرَبَ أَرْوَعَ الْأَمْثِلَةِ فِي الصَّبْرِ وَالثَّبَاتِ، وَقَالَ: “عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ”.
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَعَلَى مَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْإِخْوَةُ الْمُؤْمِنُونَ، أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، فَقَدْ قَالَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عِمْرَان: 200].
Muqaddimah ketiga ini mengangkat tema kesabaran dan ketabahan dalam menghadapi ujian. Bait-bait puisi yang dikutip menggambarkan pentingnya memiliki keyakinan dan kesabaran saat menghadapi kesulitan. Pesan ini sejalan dengan ajaran Islam yang menekankan bahwa setiap ujian pasti akan berlalu, dan Allah selalu bersama orang-orang yang sabar.
Memadukan puisi Arab dalam muqaddimah khutbah Jumat tidak hanya menambah nilai estetika, tetapi juga memperkaya pesan dakwah yang disampaikan. Keindahan bahasa dan kedalaman makna yang terkandung dalam puisi Arab dapat membantu menyentuh hati para pendengar dan memudahkan pemahaman terhadap pesan-pesan keagamaan. Namun, penting untuk memilih puisi yang sesuai dengan tema khutbah dan tidak bertentangan dengan ajaran Islam. Dengan memadukan puisi Arab dan pesan-pesan Al-Qur’an serta hadits, khatib dapat menyampaikan khutbah yang tidak hanya informatif tetapi juga menginspirasi dan menyentuh jiwa para jamaah.
