لإنجازمهمة العمل العلم

لإنجازمهمة العمل العلم

Bagikan

Share on facebook
Share on whatsapp
Share on twitter
Share on telegram
Loading...
Loading...

إدارة الأموال غير الحلال

لإنجازمهمة العمل العلم

فقه المعاملة

 :محاضر مساعد

Ust. Rachmad Rizky Kurniawan, SEI, MM

  :مكتوب

Muhamad Reski Mainaki

برنامج الدراسة

القانون الاقتصادي الإسلامي

 SCHOOL OF ISLAMIC ECONOMIES (STEI SEBI) DEPOK

TAHUN AKADEMIK 2020/2021

مقدمة

  الحمد الله نحمده سبحانه وتعالى ، بفضله وإذنه ، يمكننا إكمال الورقة بعوان إدارة الأموال غير الحلال ، للوفاء بواجبات دورة فقه المعاملة.

         في حالة إدارة الأموال غير الحلال، فإن الأموال غير الحلال هي جميع المتحصلات من الأنشطة التي لا تتوافق مع مبادئ الشريعة الإسلامية ، بما في ذلك تلقي الحسابات الجارية أو الفوائد من ’البنوك’ التقليدية.  ووقال الجمهور أن الأموال غير الحلال بشكل عام في حالة الطوارئ أو في حالة لا ترغب فيها كيان شرعي لأنه محظور من حيث المبدأ أي ممنوع لذاته.

         ومن خلال هذه الورقة حول إدارة الأموال غير الحلال ، نأمل أن يسهل عليك جميعًا فهم استخدام الأموال غير الحلال ، خاصة تلك التي تستخدمها البنوك الإسلامية عادةً.

         أدرك أن هذه الورقة بعيدة عن الكمال ولا تزال هناك العديد من أوجه القصور.  فلهذا السباب ، أحتاج حقًا إلى النقد والاقتراحات والمدخلات البناءة لاستخدامها كمبادئ توجيهية في الكتابة في اتجاه أفضل.  ونحتاج أن تكون هذه الورقة مفيدة ومفيدة لنا جميعًا.  آمين

الباب الأول

الافتتاح

أ.الخلفية

       الأموال غير الحلال هي جميع المتحصلات من الأنشطة التي لا تتوافق مع مبادئ الشريعة ، بما في ذلك تلقي الحسابات الجارية أو الفوائد من البنوك التقليدية. قال الجمهور أن الأموال غير الحلال بشكل عام في حالة الطوارئ أو في حالة لا ترغب فيها كيان شرعي لأنه محظور من حيث المبدأ أي ممنوع لذاته.

      وبحسب يوسف القرضاوي فإن مشكلة الحرام ما زالت تعتبر حراما مهما كانت حسن النية ونبيلة.  ومهما كانت الخطة جيدة ، ما دامت لا يبررها الإسلام ، فلا ينبغي أبدًا استخدام الحرام كوسيلة لتحقيق هدف جدير بالثناء.  يريد الإسلام دائمًا هدفًا مقدسًا ويجب أن يكون الطريق أيضًا مقدسًا.  كمثل الأموال عن طريق الربا والفجور والألعاب المحرمة والمقامرة ونحو ذلك مما يمكن تصنيفها حرامًا لبناء مسجد أو لتنفيذ خطط أخرى حسنة ، فلا يصير قصده الحسن صفة له في إزالة ذنبه المحرم.

     وفي هذه المناسبة ، بصفتي المتحدث ، سأبين بمزيد من التفاصيل حول إدارة الأموال غير الحلال في البنوك الإسلامية في إندونيسيا.

ب. صياغة المشكلة

 أ. ما معنى إدارة الأموال غير الحلال؟

 ب. ما رأي الجمهور في الأموال غير الحلال؟

 ج. كيف يتم إداة الأموال غير الحلال؟

 ج. الغرض من الكتابة

أ. شرح معنى إدارة الأموال غير الحلال.

ب. شرح النظرة من جمهور العلماء الإسلامية للأموال غير الحلال

ج. شرح إدارة الأموال غير الحلال

الباب الثاني

التعريف

 أ. تعريف الأموال غير الحلال

Loading...

         الأموال غير الحلال هي مصدر أموال الخير الناشئة من معاملات البنوك الإسلامية مع أطراف أخرى لا تستخدم مخططات الشريعة.  لأغراض الحركة المالية ، في بعض الحالات ، يجب أن يكون لدى البنوك الإسلامية حسابات في البنوك التقليدية ، المحلية والأجنبية

     و يجب إعادة التأكيد على أن الأموال غير الحلال هي في الأساس أموال تأتي من الحسابات الجارية أو الفوائد المصرفية ، ومع ذلك هناك العديد من الآراء التي تفيد بأن الإدارة هذه الأموال مسموح به ، كما هو الحال في تطوير البنية التحتية

 ب. آراء جمهور العلماء في الأموال غير الحلال

 بحسب يوسف القرضاوي

          وبحسب يوسف قردوي فإن مشكلة الحرام ما زالت تعتبر حراما مهما كانت النوايا والأهداف طيبة ونبيلة.  ومهما كانت الخطة جيدة ، ما دامت لا يبررها الإسلام ، فلا ينبغي أبدًا استخدام الحرام كوسيلة لتحقيق هدف جدير بالثناء.  يريد الإسلام هدفًا مقدسًا ويجب أن تكون الوسائل مقدسة أيضًا.  الشريعة الإسلامية لا تبرر مبدأ ما يسمى الغية تبرير الوسيلة (الهدف من تبرير أي وسيلة) أو المبدأ الذي يقول الوشول على الحق في الباطل.  الباطل في الواقع هناك العكس أي أنه يجب تحقيق كل هدف جيد بطريقة جيدة.  لذلك ، من جمع المال بالربا والفجور واللعب المحرمة  ونحو ذلك يمكن أن يصنف حرامًا لبناء مسجد أو للقيام بأعمال حسنة أخرى ، فإن قصده الحسن لا يكون شفاعة له حتى يكون ذنبه حرامًا.  يجب إزالة.  لا يمكن أن يتأثر الحرم في الشريعة الإسلامية بالأهداف والنوايا

ابن تيمية وابن قيم

         وقال ابن تيمية: إن جميع الشروط التي لا تتعارض مع الشريعة صحيحة في جميع أنواع المعاملات.  على سبيل المثال ، يُمنح البائع شرطًا للقيام بشيء ما أو ترك شيء ما في صفقة بيع وشراء ، سواء كانت النية الرئيسية هي البائع أو البضائع التي يتم تداولها ، فإن الشروط والمعاملات صالحة.  وقال ابن القيم أيضا: إن الأحكام فقه مع الشريعة كلها شروط تختلف عن شرع الله ، وكتابه شروط لا وجود لها.  فالشروط التي لا تماثلها تصنف على أنها شروط يجب تنفيذها ؛ لأن المسلمين ملزمون بشروط متفق عليها فيما عدا ما يبرر الحرام أو النهي.  لذلك فهي تسمح بالغرامات طالما أنها ليست معاملات ديون والغرامات الاسمية معقولة ، وفقًا للمبلغ الحقيقي للخسائر

ج. إدارة الأموال غير الحلال

       وقال نائب رئيس جمهورية إندونيسيا ، إن الأموال غير الحلال هي دخل البنوك الشرعية التي تأتي من الأموال غير الحلال ، موضحًا أن الأموال غير الحلال هي جميع أشكال الدخل من البنوك الشرعية الناشئة من أنشطة غير حلال ولا يمكن إدخالها واستخدامها كأرباح للبنوك الشرعية ويجب استخدامها.  للأنشطة الاجتماعية

 في السابق ، قرر المجلس الشرعي الوطني في MUI        أنه يجوز للمصارف الإسلامية استخدام الأموال غير الحلال لصالح الناس.  ثم قال رئيس هيئة الفتوى في وزارة الداخلية ، حسن الدين ، إن حزبه أصدر فتوى مفادها أنه يمكن استخدام الأموال غير الحلال لصالح الناس.  ومع ذلك ، لا ينبغي حسابها واستخدامها كميزة للبنوك الإسلامية 1

        ويرى جمهور العلماء أن الأموال غير الحلال لا يمكن توزيعها إلا على المرافق العامة مثل بناء الطرق السريعة والمراحيض وغيرها

        يجادل بعض العلماء ، مثل الشيخ يوسف القرداوي والأستاذ الدكتور ألق قره داغي ، بأن الأموال غير الحلال يمكن توجيهها لتلبية الاحتياجات الاجتماعية ، سواء في المرافق العامة أو غير المرافق العامة مثل استهلاك الفقراء ، بما في ذلك البرامج التي تمكّن المجتمع.  مصدر الدخل هو حالة وملكية الأموال المتبرع بها.  ولعل العلماء الذين يجيزون توزيع الأموال غير الحلال لفائدة الأمة فقط ، على القول بأن أموال الحرام وهو حرام لأصحابها ومتلقيها

       إذا كانت الأموال محرمة على المتلقي ، فلا يستخدم المتلقي الأموال لاحتياجاته الشخصية ولكن يجب أن يتم توجيهها لبناء مثل هذه المرافق العامة من قبل عامة الناس

        وبنسبة العلماء الذين يسمحون بتوزيع جميع الاحتياجات الاجتماعية على أساس الرأي القائل بأن الأموال المحرمة حرام على المالك ولكنها مشروعة للمتلقي ، إذا كانت الأموال مشروعة للمتلقي ، فيمكن للمتلقي استخدام الأموال لاحتياجاتهم الشخصية بما في ذلك برامج التمكين الاستهلاكي والمجتمعي

: وهذا الرأي الثاني له أساس قانوني من الناحية الأنفية والإيجابية ، وهما

  المصلحات

       الأموال غير الحلال لا تنتمي إلى جهات معينة ولكنها تصبح ملكًا عامًا ، طالما أنها لا تخص شخصًا أو جهة معينة ، يمكن توزيع الأموال على الفقراء والمحتاجين

 الأموال غير الحلال حرام لأصحابها ، ولكن عندما يكون هناك نقل ملكية ، فإن وضع هذه الأموال يكون حلالًا للمستفيدين ، سواء كيانات خاصة مثل الكيانات الفقيرة أو المؤسسات مثل المؤسسات الاجتماعية التعليمية

 وأوضح القرضاوي: والحق أن المال خبيث بنسبت لمن اكتسبه من غيرحله, ولكنه طيب بنسبت للفقراء وجهات الخير. هو حرام عليه, حلال لالجهات. والمال لا يخبث في ذاته, إنما يخبث بالنسبة لشخص معين لسباب معين

(In my opinion for Monney non-halal funds are is dirty  or haram for those who operate them, but it is lawfully for needy people and social needs because these funds in are not haram because of the physical funds but due to certain parties and factors.)

 معايير الشريعة

       الأموال غير الحلال حرام ، لذلك لا يمكن لصاحب الفاعل التجاري غير المشروع استخدامه لأي نوع من الاحتفال ، سواء بشكل علني ، كما هو مستخدم لدفع الضرائب كما هو موضح في الشريعة الإسلامية في البحرين على النحو التالي

 لا يجوزعلينا الانتفاع بالعنصر المحرم الواجب التخلص منه .  بأي وجه من وجوه الانتفاع ولا التحايل علي ذالك بأي طريق كان ولو بدفع الضرائب

(Non halal is income may not be to be used for any activity, even tough it’s in a naturaly way, such as being used to pay taxes)

ووفقًا لقواعد الفقه أيضًا: كل ما لا يجوز أخذه لا يجوز إعطائه.

(every income that can’t be owned can not be given to other peoples.)

الباب الثالث

الاختتام

 الإستنتاج

    يرى غالبية العلماء أنه لا يمكن توجيه الأموال غير الحلال إلا للمرافق العامة مثل بناء الطرق السريعة والمراحيض وغيرها

       يجادل بعض العلماء ، مثل الشيخ يوسف القرضاوي والأستاذ الدكتور القرّوح داجي ، بأن الأموال غير الحلال قد يتم توجيهها لتلبية الاحتياجات الاجتماعية ، سواء في المرافق العامة أو غير المرافق العامة ، مثل استهلاك الفقراء ، بما في ذلك البرامج التي تمكّن المجتمع.  مصدر الدخل هو حالة وملكية الأموال المتبرع بها.  ولعل العلماء الذين يجيزون توزيع الأموال غير الحلال لفائدة الأمة فقط ، على القول بأن أموال الحرام حرام لأصحابها ومتلقي

فهرس

  1. Syahroni, oni dan Adiwarman, 2015, Maqasid bisnis dan keuangan islam
  2. Elsa, Kirana. Pengelolaan dana non halal untuk kegiatan sosial, 2020
  3. http://makalah-perkuliah.blogspot.com/2012/11/dana-non-halal.html?m=1 https://news-okezone-com.cdn.ampproject.org/v/s/news.okezone.com/amp/2018/11/10/605/1976042/ma-ruf-amin-dana-non-halal-bank-syariah-harus-untuk-sosial?usqp=mq331AQFKAGwASA%3D&amp_js_v=0.1#aoh=16047951175921&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&amp_tf=Dari%20%251%24s&ampshare=https%3A%2F%2Fnews.okezone.com%2Fread%2F2018%2F11%2F10%2F605%2F1976042%2Fma-ruf-amin-dana-non-halal-bank-syariah-harus-untuk-sosial
  4. https://www-kompasiana-com.cdn.ampproject.org/v/s/www.kompasiana.com/amp/goma/5f1c9b96097f36658a276162/pemanfaatan-dana-non-halal-di-lembaga-kuangan-syariah-untuk-pertumbuhan-ekonomi?usqp=mq331AQFKAGwASA%3D&amp_js_v=0.1#aoh=16047952405265&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&amp_tf=Dari%20%251%24s&ampshare=https%3A%2F%2Fwww.kompasiana.com%2Fgoma%2F5f1c9b96097f36658a276162%2Fpemanfaatan-dana-non-halal-di-lembaga-kuangan-syariah-untuk-pertumbuhan-ekonomi
Loading...

Subscribe & Dapatkan Update Terbaru

Pondok Pesantren Darunnajah

Info Lainnya